我们经常挂在嘴边的一句话：“仁者爱人。”爱既使我们懂得了良知、谦和的必要，也使我们明白了一颗博爱之心的宽广与伟大。但今天，激烈竞争的社会大潮，使我们知道了社会的残酷与无情，这让我们难于再谈仁爱的必要。难道中国人真的失掉了仁爱了吗？

    震惊美国校园的枪击案，使无数人和家庭莫不感到痛惜和惊讶！各种舆论谴责纷至而来的时候，美国人站在赵承熙的墓前，却沉痛地反思；“也许在事发之前，我们忽略了对学生的关爱之情，我们不应该只用竞争法则摧残他心灵深处的真与善。爱是我们挽救一个失落灵魂的最佳手段，但我们却没有做，我们感到无比痛惜和哀痛。”千百年之后，美国人竟然是儒家学说的最好知音。

    轰动一时的马加爵案件，人们在指责马加爵的凶残和堕落的同时，可曾切实地为他的环境思考过？一个穷困的农家子弟，“朝为田舍郎，暮入天子堂”之后，他发现这个繁华的都市，根本就容纳不下来自乡村的淳朴，因为那是“老土”的同名词。大学校舍里同龄人的优越感，使他感到无比的自卑，然而在他苦闷和彷徨之时，人们没有投来同情的目光和援助之手，只有鄙弃的眼神，善良的防线在迅速地崩溃，只剩下血腥和凶残来撼动着人们爱的脆弱神经。

    大爱无言，仁者无疆。我们每次在高谈仁爱时，却没有放大它，而是将它逼入狭小的视野范围内。每个孩子都是父母自己的心肝宝贝，只有优等生才能进入老师的视线中，每个成功人士才能成为社会的聚焦点。对于那些后进者，我们只有用冷酷的“优胜劣汰”法则来衡量他们，这不是我们所应提倡的仁爱本质。

    我们中国不是一向秉持以“仁义”平天下的理论吗？孔子的“仁爱”放之四海而皆准，但在生活中，当我们的家庭、学校、社会投放爱的视线时，却在各自为政，并且我们在高呼爱的奉献的口号时，我们更多的时候只是停留在口头上，却没有实际行动。我们应当多考虑到众多的人。爱不是某个人的行为准则，单丝难成线，独木难成林，仁爱需要家庭、学校和社会的结合，而不是从狭隘的范围出发。