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史记及其三家注关于大禹出身汶川的记载2008.06.13 23:36:00
标签:大禹,汶川缩起正文  字号: 
夏禹,【集解】:谥法曰:“受禅成功曰禹。”【正义】:夏者,帝禹封国号也。帝王纪云:“禹受封为夏伯,在豫州外方之南,今河南阳翟是也。”名曰文命索隐尚书云“文命敷于四海”,孔安国云“外布文德教命”,不云是禹名。太史公皆以放勋、重华、文命为尧、舜、禹之名,未必为得。孔又云“虞氏,舜名”,则尧、禹、汤皆名矣。盖古者帝王之号皆以名,後代因其行,追而为谥。其实禹是名。故张晏云“少昊已前,天下之号象其德;颛顼已来,天下之号因其名”。又按:系本“鲧取有辛氏女,谓之女志,是生高密”。宋衷云“高密,禹所封国”。【正义】:帝王纪云:“父鲧妻脩己,见流星贯昴,梦接意感,又吞神珠薏苡,胸坼而生禹。名文命,字密,身九尺二寸长,本西夷人也。大戴礼云‘高阳之孙,鲧之子,曰文命’。杨雄蜀王本纪云‘禹本汶山郡广柔县人也,生於石纽’。”括地志云:“茂州汶川县石纽山在县西七十三里。华阳国志云‘今夷人共营其地,方百里不敢居牧,至今犹不敢放六畜’。”按:广柔,隋改曰汶川。禹之父曰鲧,鲧之父曰帝颛顼【索隐】:皇甫谧云:“鲧,帝颛顼之子,字熙。”又连山易云“鲧封於崇”,故国语谓之“崇伯鲧”。系本亦以鲧为颛顼子。汉书律历志则云“颛顼五代而生鲧”。按:鲧既仕尧,与舜代系殊悬,舜即颛顼六代孙,则鲧非是颛顼之子。盖班氏之言近得其实。颛顼之父曰昌意,昌意之父曰黄帝。禹者,黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。

以上出自《夏本纪》,明确指出禹出身汶川,是以地震毁坏了中华民族的发祥地。我们再仔细阅读《史记·五帝本纪》,昌意娶的是蜀山氏女,黄帝娶的西陵氏,黄帝部落联盟曾经有过一个从三峡溯流而上的过程。炎黄中原征战,可能在入川之前。禹的时候再次出峡,发生了纵横中原的故事,尧舜部可能没有入川,或者是率先出来的联盟体。禹出来主要是和这个群体发生联系,融入并主宰中原文化。

我们再看五帝本纪的这段文字:

黄帝居轩辕之丘
【集解】:皇甫谧曰:“受国於有熊,居轩辕之丘,故因以为名,又以为号。山海经曰‘在穷山之际,西射之南’。”张晏曰:“作轩冕之服,故谓之轩辕。”而娶於西陵之女【正义】:西陵,国名也。是为嫘祖【集解】:徐广曰:“祖,一作‘俎’。嫘,力追反。”【索隐】:一曰雷祖,音力堆反。【正义】:一作“劚”。嫘祖为黄帝正妃【索隐】:案:黄帝立四妃,象后妃四星。皇甫谧云:“元妃西陵氏女,曰累祖,生昌意。次妃方雷氏女,曰女节,生青阳。次妃彤鱼氏女,生夷鼓,一名苍林。次妃嫫母,班在三人之下。”案:国语夷鼓、苍林是二人。又案:汉书古今人表彤鱼氏生夷鼓,嫫母生苍林,不得如谧所说。太史公乃据大戴礼,以累祖生昌意及玄嚣,玄嚣即青阳也。皇甫谧以青阳为少昊,乃方雷氏所生,是其所见异也。生二子,其後皆有天下:其一曰玄嚣,是为青阳,索隐】:玄嚣,帝喾之祖。案:皇甫谧及宋衷皆云玄嚣青阳即少昊也。今此纪下云“玄嚣不得在帝位”,则太史公意青阳非少昊明矣。而此又云“玄嚣是为青阳”,当是误也。谓二人皆黄帝子,并列其名,所以前史因误以玄嚣青阳为一人耳。宋衷又云:“玄嚣青阳是为少昊,继黄帝立者,而史不叙,盖少昊金德王,非五运之次,故叙五帝不数之也。”青阳降居江水【正义】:括地志云:“安阳故城在豫州新息县西南八十里。应劭云古江国也。地理志亦云安阳古江国也。”其二曰昌意,降居若水【索隐】:降,下也。言帝子为诸侯,降居江水、。江水、若水皆在蜀,即所封国也。水经曰“水出旄牛徼外,东南至故关为若水,南过邛都,又东北至硃提县为卢江水”,是蜀有此二水也。昌意娶蜀山氏女,曰昌仆,生高阳,高阳有圣德焉。正义】:华阳国志及十三州志云:“蜀之先肇於人皇之际。黄帝为子昌意娶蜀山氏,後子孙因封焉。帝颛顼高阳氏,黄帝之孙,昌意之子,母曰昌仆,亦谓之女枢。”河图云:“瑶光如蜺贯月,正白,感女枢於幽房之宫,生颛顼,首戴干戈,有德文也。”黄帝崩【集解】:皇甫谧曰:“在位百年而崩,年百一十一岁。”【索隐】:案:大戴礼“宰我问孔子曰:‘荣伊言黄帝三百年,请问黄帝何人也?抑非人也?何以至三百年乎?’对曰:‘生而人得其利百年,死而人畏其神百年,亡而人用其教百年。’”则士安之说略可凭矣。【正义】:列仙传云:“轩辕自择亡日与群臣辞。还葬桥山,山崩,棺空,唯有剑舄在棺焉。”葬桥山。【集解】:皇览曰:“黄帝冢在上郡桥山。”【索隐】:地理志桥山在上郡阳周县,山有黄帝冢也。【正义】:括地志云:“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山。地理志云上郡阳周县桥山南有黄帝冢。”案:阳周,隋改为罗川。尔雅云山锐而高曰桥也。”其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼也。

黄帝没有入川,他娶西陵氏,或在三峡之口,或在有熊。所生两支:一支是少昊部青阳,所处江水,似未入蜀,而昌意则深入蜀地,到生出大禹方才折回。如此看,黄帝娶西陵居于峡口可能较大,一支上溯蜀中,一支北上中原。
至于中原齐鲁的颛顼帝喾遗址,与禹部的祖先崇拜有关,是他们带来的蜀中祖先的文化记忆。
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