Monthly Archives: 10月 2005

捉鬼

我又找到了一个岳父与女婿的故事: 很久以前,有个叫仁厚的村子。村里住着是户人 家,他们都姓赵,其中有一个老人,平生就喜欢给别人跳神,捉鬼。而且据说他的捉鬼本领还很大,人们都称他赵师父。 有一天,他的女婿假装被鬼缠身了,派人去找他来帮捉鬼。 赵师父一早就来到女婿家了。问了女婿是怎么会事,然后他就和他的随来的人就开始捉起鬼来了,捉了很就,然后说鬼捉到了。下午就在女婿家里吃饭,吃了饭,太阳也快落山了,于是拿女婿的谢礼就回去了。 女婿想耍耍他,就在他的背箩后面用线穿起来,挂了一张笋叶。赵师父走了没有多久,天就黑了,这时正走到一个没有人烟的地方,他走得也很急,再加上风一吹,那笋叶就唰唰地响起来了,赵师父的明火也不是很亮,他有点害怕起来了。以为是他拿了女婿的礼物,女婿家的鬼追来了,他用尽了他所以捉鬼的高招,可还是在响。他没有办法,就说:“我把东西放下,你来拿回去,还不行吗?”于是,他就把他女婿给他的东西都拿出来放在路边上,背起背箩就走,可是还是唰唰得响,他吓坏了,一气跑回家就病了,过了几天就死了。 他女婿知道了,也有些觉得惭愧,匆匆赶去吊孝。这个故事后来就传开了,人们后来也就不在相信鬼了。

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关于"发誓"

我这些天快累:em28:了,一点不:em223:,准备了一下普通话,普通话怕是过不了了,尽管我开学就开始准备了,我觉得我说的也还可以啊,过不了我就不考了:em26:,我不做教师了!!!!!又写了一些期中作业,还要写教案,下周就去教育技术培训.想看的书都没有怎么看,要么就是借不到想看的书,周末明天下午还要去挣钱,后天下午作为快入党的我,要去做义务家教,奉献一点了.今天晚上,我乱七八糟地写了很多,这篇文章,我很感兴趣,想写的长一点,无奈我困了,想睡了. 我手里还得到一些民间故事,我给我的那些亲戚,朋友写信,打电话弄来的,不过很多是不行的,我还得花很多时间整理一下.什么时候有时间呢? 发誓 如果您有过恋爱经历,你可能会遇到这样的情况,你跟女友,和男友因为某个人问题,要你作出承诺并发誓,方式是什么呢?就是你不能反悔,如果反悔了就要受到惩罚。 有一次,有位朋友教我,发誓时要严肃,举起右手,然后说:“我对天发誓……如果反悔……”举起的手是对着天的。如果发毒誓,就说"不得好死”之类。手为什么对着天呢?天是神,人们崇拜天。 我外公有过七兄弟,是结拜的,亲如一家人。他们是杀鸡结拜的。像桃园三结义,刘伯承与小叶丹的结拜也是这样的,而且都被传为美谈,说明古人发誓是很看重的。这里的歃血为盟,大约一开始时,人们不是歃血的,开始可能起源于一种“图腾餐”(史密斯《闪米人的宗教》)的仪式,“如果一个人和他的身共享一份食物,那他就是表达这样的一种确信,即他们是同属一实体的;而且他从来不会和一个被视为陌生的人共餐。”耶稣同他的弟莫道不消魂子的最后的晚餐,我想就是这样的性质。弗洛伊德认为:“作为献祭的牺牲就是氏族的一员”,其实就是“父亲”儿子们“同过多其(父亲)宰杀并分享之,氏族成员就能获得更新并保证其与神的相似性”(《图腾与禁忌》 上海人民出版社 2005年5月第一版p166),一开始时是杀父亲,后来能有用其他的人代替的,再到后来可能就用动物了,主要是图腾动物,到了人们的血亲观念很强的时候,可能认为“只要我们的身体里流着同一样的血,那么我们就是一家”,所以,用什么动物的血,已经变的无所谓了,同时,上面天到的闪米人,他们甚至认为吃同一种食物,就是“一家人了”,有可能他们也是认为“只要我们的身体里流着同一样的血,那么我们就是一家”呢?因为,食物造血,这当然有些附会了。心里流着同一样的血,就有感应了,哪一个人做了什么错事,其他人是知道的。所以人民就用这样的方式来结盟。 毛泽东时代,发誓时是跪在毛泽东画像下的,然后说:"主人比黄花瘦席在上,我发誓……”结婚时,也要挂毛主人比黄花瘦席象,他们有的人把毛主人比黄花瘦席当神了,在神面前发誓。是不能悔改的,如果你不爱他、她,而是为了他、她的财产,而在主人比黄花瘦席面前发誓说爱他、她,那么是会遭报应的。 其实你可以知道,各民族都有他们的主,她们的崇拜,所以在毛泽东之前的中国人,可能有的对天发誓,有的,比如藏民,可能对喇嘛发誓,有的对安拉,有的对上帝…… "文瑞脑消金兽革"的目的之一在于消除人间一切牛鬼蛇神,然而,在消除一切人间牛鬼蛇神之后,无形之中,在人们心中却树立了一个唯一的神,那就是毛主人比黄花瘦席,毛主人比黄花瘦席被当作神,可以避邪,降福的观念现在也存在。不过,现在估计没有人还对着毛主人比黄花瘦席发誓的了,当然也不会有人对着布什发誓,因为布什是人不是神。一个对象可以对着发誓的,一定是神,不是人。 以上乱七八糟讲了一些,还有一些方式是我们现在觉得无法理解,也很好玩的。据说古代犹太人认为男根是很神圣的,所以他们发誓时,据说手是摸着男根的,当然,这说的是男人。我常常在想,如果女人发誓时,她们又是怎么做呢?是做一个男根模型?还是去找一个男人来,借用一下那神圣的东西呢?那么,如果有一群女子要发誓呢?而那神圣的东西又少时,不是要几十只手都放在哪儿了吗?:em26:

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[原]

有一回,陈大财主与谎张三说:“他们说你最会骗人?赌你今天陪我开心,那对门有四个小姑娘,我就赌你和他们亲嘴!”谎张三说:“不难”。他就去对那四个小姑娘说:“陈大财主家的橘子被人偷吃了,让我来看看,问问你们,是不是你们中的哪一个偷了。”都说没有偷,谎张三说不信,他要吻吻,看看嘴边有没有橘子味,于是他就一个一个地和那四个姑娘亲嘴了,大财主也笑了。 类似的故事,我在徐文长的故事中也看到过!

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豹子谎张三黄牛 [原]

狂张三有一天去打猎,打到一头野猪,他抬不动,就去请豹子来帮忙。狂张三告诉豹子说要砍刺巴树(一种有刺,很坚硬的树)来生火,煮出来的肉才好吃,可是这里这种树比较难找到,他们在山里走了很远才砍到这种树。砍了很大的一根木柴,他们一个抬一端,才能把柴抬到要煮肉的地方。狂张三特别聪明,有心计,豹子抬的那一端,他不把树的刺削去,而他抬的那一端,他削得很光滑,抬的时候,豹子那端因为有刺,戳到他的肩膀,所以他总是来嘴(撇嘴),狂张三对他说不能来嘴的,如果这样,煮出肉来会很苦的,可是因为刺太多,太尖,豹子受不了,还是忍不住要嘴来的。 把这一根木柴抬回来后,狂张三说:“我来把野猪开破,把肉准备好,你去取火!”他指着天上的一朵云,说那是火冒的烟,让他去那取火。等到豹子走后,狂张三就把野猪肉吃的吃,藏的藏,等他吃好后,他去找来苦黄茎(一种滕生植物,结的果有点像土豆,可以吃,不过有点苦),里面只放了一点点肉,然后煮好等着豹子回来,可是偏偏豹子很久才回来,因为他左追右追就是追不到那“火”,直到天黑了才回来。见到豹子回来,狂张三上前说辛苦了,又说肉已经煮好了,就把“肉”拿给豹子吃。豹子了觉得不对啊,怎么不像野猪肉,这肉怎么有点苦呢。狂张三就说:“谁让你抬柴的时候嘴来呢?我不是告诉你了吗?嘴来肉是要苦的,你还不相信?!”“这一点是我割我的卵子下来煮的,你尝尝,还可以壮阳的。” 狂张三指着一个野猪卵子对豹子说。豹子吃了,果然好吃,狂张三就对他说把你的也割下来煮着吃了吧,豹子也同意了,于是狂张三就去割豹子的卵子,割得他疼得受不了,狂张三就告诉他说:“如果把你的尾巴点着火,就不疼了!”他同意了。于是,狂张三就把他的尾巴点着火了,可是火一点着还得了,更疼了,他一跳就跑了,可是他越跑火燃烧得越旺,在路上遇到黄牛就问:"大哥,火烧屁股朝哪方跑?"黄牛大哥说:"往山上跑。"他便往山上跑,越跑火越旺,跑着跑着又遇上了水牛大哥,他又问:"大哥,火烧屁股往哪里跑?"水牛大哥说:"滚泥塘。"于是火才灭了,后来,豹子就和黄牛结仇了,遇到黄牛,他就要把它吃了。

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田螺型故事-小红鱼的故事

在我很小的时候,我曾经听到老人给我讲了这么一个故事:有一个男青年,他是民,他的家里很穷。这一位农民,很有仁慈之心,有一次,他去打鱼,他捕到了一条小红鱼,他不忍心把它煮着吃了,于是,他就把这条小红鱼放在水缸里,把它养起来,每天给它吃的东西,这样过了很长时间,小红鱼也慢慢长大了。有一天,他从外面干活回来,发现已经有人给他做好了美味的饭,他还以为你是他邻居给他做的,所以他跑去感谢他们,可是,因为它很穷,平时他的邻居就看不起他,就说:撍岣阕龇鼓兀∧阏馇钚∽訑。可是,后来几天还是这样:每一次他干活回来,桌上摆着做好的饭,他很纳闷,这到底是谁呢? 有一天,他和往常一样出去干活,可是不久他就悄悄地回来,想看个究竟,他从门缝里往里一看,哇!是一个美女,再为我做午饭,这到底是谁呢?怎么还有美女看上我呢?他简直不敢相信自己。后来他想进门问问,可是,他一进门,那个女孩子,摇身一变,跳进水缸了,钻到鱼鳞壳里去了。他才知道,是那条小红鱼变成一个女孩子来为她做午饭,报答他的。 以后,那位女孩子还是每天为她做午饭,有一天,他悄悄回来,有一个小鱼钩,称那位女孩子在做饭的时候,他轻轻地,把水缸里的鱼鳞壳勾起来偷走了,然后他开门进去,那位女孩子还想摇身一变,跳进水缸了,可是,鱼鳞已经没有了,它再也不便回去了。 后来的故事是,这位女孩子嫁给了这位青年,他们过上幸福的生活!

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一篇小小文章

古代神话中“蛇”的因素 ——读《中国古代神话》有感 花了一个星期的时间读完了袁珂先生的《中国古代神话》,感谢先生为我们古代神话所做的贡献,让我这个无知的后辈能领略神奇而又充满浪漫色彩的古代神话,让我更为具体的接触我国之美丽的神话,读来只觉古人的想像力如此之丰富,又是那么的感人。希腊神话我也稍微读过一些,虽然也是浪漫、美丽,但是其中的人名、地名太长了,还又是连载,常常是读了上篇看下篇时,已不记得谁是谁了,没有读完作罢。不过,这可能跟我的记忆力有关。但国人的神话就不同了,短小精悍,言简意赅,实乃精品!好了,把中国神话同希腊的做了极其肤浅的比较。该着重探讨本文的关注所在:古代神话中“蛇”的因素。蛇在古代神话中到处可见,古人们插上想像的翅膀。在这一过程中,蛇成为人们想像的母题之一,但凡神灵出场就少不了蛇的陪伴。人们对神灵相貌的描绘有一个发展的过程,越接近于有史阶段,神的外形就越近于人。 首先,在世界开始阶段,没有人知道世界来自哪里,又将去哪里。人们带着满心的疑惑和恐惧产生了那一阶段的神话。在这一阶段,蛇是以人面蛇身作为人体的部分出场的。在寻找天地如何开辟时,在《山海经》中找到了那个人脸蛇身的烛龙神。《山海经•大荒北经》中写道:西北海之外,赤水之北,有章尾山,有神人面,蛇身而赤……是谓烛龙。盘古开天的故事可谓家喻户晓,盘古的长相更具有想像力,在《广博物志》卷九引《五运历年记》: 盘古之君,龙首蛇身,虚为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜。另一奇特的神话就是伏羲女娲了,在汉代的石刻画像中,常有人首蛇身的伏羲女娲。这些画像里的伏羲女娲,腰身以上通做人形,穿袍,戴冠帽,以下则是蛇躯。水神共工的外形是人面、蛇身、朱发,性情愚蠢凶暴,很可怕的一个东西,与之相对的火神祝融则是兽身人面,乘两龙。共工有个臣子名叫相柳,九首人面,蛇身而青。这个臣子的长相刹是可怕,发挥一下想象力,真觉得这个相柳比祝融、共工还吓人!看天神贰负也是人首蛇身。《山海经海外西经》中描述的轩辕之国又是人面蛇身,尾交首上。从烛龙到轩辕国人,他们的共同点是人面蛇身,这大概是人们觉得神跟人的不同之处,认为神就应该有着怪异的外形,否则,何以称为神呢? 后来,人面蛇身已少见,更多的是蛇作为个体独立于神而出现。这时大多神灵已经脱离蛇体而转为其他动物体或人体。神灵的出场大多有蛇的独立个体陪伴。在《山海经•海外北经》中:北方禺强,人面鸟身,珥两青蛇,践两青蛇。他是天帝嫡亲的孙子,又兼风神。说神话不得不提到昆仑山,在昆仑山顶,最高的地方生长着一株长四丈,大五围的稻子。它的两边有株树、 ** 、璇树,又有凤凰和鸾鸟,头上戴着蛇,足下踏着蛇,胸脯上挂着红蛇。这凤凰,这鸾鸟好生奇怪,浑身上下都是蛇!夸父追日中的夸父族人,耳朵上挂两条黄蛇,手里握着两条黄蛇。《山海经•海外东经》:雨师妾在其北,其为人黑,两手各操一蛇,左耳有青蛇,右耳有赤蛇;一曰……各操一龟。启继承禹做了国君,他的形相也是很怪异:耳朵上挂两条蛇,驾两龙,三层云簇拥着他。这一阶段的蛇出现了不同的颜色,是否可以认为这时随着地域的扩大,随着自然知识的丰富,人们已经对蛇有所认识,知道蛇有不同的颜色,这是一种猜测。还应该考虑神的身份跟蛇的颜色之间的关系,为什么有的是红色的,有的是黄色的,有的又是青色的?有待于做进一步的探究。 最后,到了夏桀、商、周及其以后,也就是国人有史阶段,此时已少见蛇的踪迹,蛇神共出的景象逐渐成为历史。此时神的形相就是以人为本体,加上某些不同寻常的特质,便称为神。 蛇在神话中的表现异彩纷呈,它的发展中呈现“作为神体的部分——作为独立的个体与神共同出现——蛇体在神界的消失”这样的趋势。 一部神话就是一部不同寻常的历史,认同也好,不认同也罢,我们的神话在述说着远古时代的历史,先人们以他们卓人的思想为我们描绘着那个时代,充满了想象力,弥漫着浪漫的气息,使我们这些后辈们为之着迷、感慨。“此曲只应天上有,人间能有几度闻。”此刻我想起这句诗,就以它作为文章的结尾吧。 (雷伟平)

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大家好,前来报道!

先向大家问好!小妹这厢有礼了!我是今年北京师范大学文学院保送华东师范大学中文系民俗学专业的学生,明年9月开始研究生生活。这个论坛是我在暑假里搜到的,经常偷偷来访。想不到现在能成为大家当中的一员。希望这一年能通过论坛和邮件与各位老师、师兄、师姐、同学讨论民俗学的话题!小妹入门新手,才疏学浅,希望大家多多指教,多多批评!也欢迎大家光临我的博客,交流指点! 老师所列出的必读书目里,《钟敬文民俗学论文集》已经读完;选读书目里,茅盾的《神话研究》、爱伯华的《中国民间故事类型》读过,上海文艺出版社的民俗学家的民俗学论集系列:《顾颉刚民俗学论集》、《周作人民俗学论集》、《江绍原民俗学论集》、《黄石民俗学论集》、《刘魁立民俗学论集》等书的一些文章已经读过,其他文章会经常花时间继续研读。 这学期主要选择了弗雷泽的《金枝》作为阅读对象。其版本为:《The Golden Bough——the roots of religion and folklore 》,by A venel Books,distributed by Crown Publishers,Inc.New York. 1981。为了提高英文水平和阅读学术原文的能力,所以选择了英文原著。对应的,也读读中译本,为大众文艺出版社1998年版的《金枝》。老师书目里要求的上海文艺出版社的《金枝》版本,没有找到。现在已经读了原文几十页,边读边查电子词典,意思大部分能看懂,但进度太慢,读了几页合上书,也很难像读了中文书一样,能理出个思路来。是不是方法有问题呢? 这一个多月在中学实习,当语文老师。等实习完了,就去购数码相机,认真学习技术。

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徐华龙:《白蛇传》中的潜性意识

白蛇传》中的潜性意识 徐华龙 粗看一下这个题目,似乎有驴唇不对马嘴之嫌,然而深入研究一下,就会发现《白蛇传》中的确存在有性意识;不过,这种意识不是明显的,而是潜藏的。近来,大量的有关《白蛇传》的故事从民间被发掘起来,这种性意识愈加鲜明,有的已从潜藏状况之中,逐渐变成了带有明显的性符号和性内核的正常状况。 蛇的寓意 在我们东南沿海的江苏,浙江,江西、福建。广东、台湾,广西等地,广泛地流传着蛇的故事和传说,著名的要数蛇郎君的传说。据传一农夫外出种田或干其他什么活计,路上被蛇缠住,蛇要农夫将其女嫁之,否则农夫就会死去。女儿为了搭救父亲性命,舍身嫁给了蛇 郎。蛇与女子成亲后,摇身一变.成了—个漂亮的王子,随后他们过上了幸福的生活。 这是一则十分古老的传说,反映了一个不为人注目的潜性意讯,蛇是一个男性.或者说男性是用蛇的形象来表示的;此外,蛇与女子结婚,这本身说明朋女之间的性行为的开始.在封建时代,没有结婚也就没有性行为,这是符合人们的正统的道穗观念和思想准则的。以此看来,我们可以进一步地说,蛇与女性的结婚,则象征着他们之间性交。何况在有些蛇郎君传说中谈他们还生了女儿或儿子,更证明了这是他们性交的结果。 有人以为,蛇郎君传说与古代越人的图腾崇拜有关,这是无疑的。许慎《说文》载:“闽,东南越,蛇种也,故字从虫。”越人的图腾崇拜是蛇,蛇郎君的传说是受图腾崇拜的影响而产生的。在民间,人们并不以为存在什么图腾崇拜,而认为现实生活中就存在着蛇与人交的事实,反映在传说里的有关蛇的种种说法就证明了这一点。 新搜集的《白蛇前传》就是一例。 故事说:一天,张天师上峨眉山捉拿狐狸精,遇见了叫朱莽的猎手,救了张天师的命,为了感谢朱莽的救命之思,张天师将妹妹嫁给了他.谁知来莽乃是一头巨蟒,不几日,就将张天师妹妹的精气吸尽。张天师得知后,悔恨不已,挥剑宰了朱莽。其妹妹因与朱莽已是—月夫妻,怀孕在身。过了三年零六个月,才生下—个大鸡蛋。妹妹积病在身,没过几天,就死了。张天师恐肩背着鸡蛋不方便,从江西龙虎山到浙江湖州后,便将鸡蛋藏在青石板凳下,以后这鸡蛋就变成一条小白蛇,与许仙结下了不解之缘。① 在另一则《白蛇传说》中,也是说的张天师将妹妹嫁于蛇精的故事,其中谈到人与蛇性交的感受: 天师说能做呀,能做就把妹妹把他了。以后,定亲、做亲,就结婚。结婚以后,哪晓得这个妹妹行有暗香盈袖房时候呢?他身上冰凉;搐(缠)得不好过.妹妹不好过呀,第二天回门了,来家就和妈妈苦苦叽叽哭。 妈妈说:“女儿呀,你才给人家哭什么呢?” 女儿说:“哥哥替我做的这门亲事不对,好像这个人不是人,是蛇,浑身呀冰凉,行有暗香盈袖房浑身搐不好过。”姑娘就直哭。 娘等到天师来家问:“儿呀,你替你妹妹做的好事呀?” ① 见江苏省民间文艺家协会。镇江市民间文艺粟协会编《民间文艺信息》(内部资料),第7版,故事流传于丹徒县,讲述者为胡敖法,农民,70岁。 “妈妈,这是什么谢” “你妹妹说这个人是蛇呀,浑身冰凉。” “哎,老母亲,怎么会是蛇哩?” 他妈妈把天师一打。她说: “你还是个真人哩?什么真人呀?”俗话说:张天师被娘打,有冤无处伸,就从这儿传下来的。 张天师说:“妈妈,你不要打,不要打。明天,让我去把妹丈带回来.陪他吃酒,看看。” “好!”① 这两则传说,都说丁—个意思,那就是白蛇的出世与人蛇交合有关。当然,白蛇出世的说法。民间都各不相同,但是人蛇相交而产生白蛇的传闻,最为古朴,最为原始,是与蛇田腾崇拜的原始宗教意识一脉相承。现在收集到的这类故事,已带有浓厚的仙话意识了。张天师是道教的代表人物,与其相关的传说很多,但大都被民间传为是位法力无边的神仙。因此,他的出现,更增添了《白蛇传》的神奇色彩,即使如此,仍不兔有许多世俗现象和潜性意识。 关于产蛇奇闻。民间多有流传: 有一妇,怀孕三年,一旦将分娩,稳婆见产门中一大蛇,头向外而不出,但见蛇舌时伸时缩。稳婆怯而束手,及邀十余稳婆至,亦皆面面相面面相觑,无策可筹。后延—老妇,经验甚富,乃命妇家取猪肝肠杂葱炒之,其气甚香,置产户前,外以粗麻布数尺裹手,防蛇身滑,麻布涩带,握之令不能缩,且无啮手之虞。少顷,蛇闻香气,头出取食。老妇急握之,用力拨出,其妇乃安。蛇形长不足一尺,尢如臂,尾如鼠尾,不知感何气而生也。② 之所以造成这种现象,据民间说法,是因为夏天乘凉,赤身棵卧,或踏草野外,休息田问,感蛇之毒涎,流射于生殖中而形成的。 《古事类苑》里记载着这样一则故事:一个女人在野地昼寝,为失敬的蛇所乘,醒后大声呼号,看热闹的人集了许多,但谁也想不出解救的办法.这时候,有一汉子从人群中走出,对众人说:“大家不必惊慌,这条蛇会立刻出来。”众人不知其然,就问什么?”那汉子答道:“因为这女人两颊虹得很漂亮。”一会儿,那蛇果然从女人 ** 中爬出来了。 中国古代帝王每日需嫔妃陪睡,万一嫔妃月经来了,不能陪君王,就在两颊处涂上红色,以作标记这样,专司选择侍女的太监就不会再将这些人当选了。久而久之,红颊就成了月亭的特殊记号,随着历史的变迁,又成了女性化妆的一种方式。 但从上述这一故事中,我们可以发现这样—种文化现象,那就是蛇在很长一段时间代表着男性,是男子生殖器的象征。那蛇听说女人两颊红得漂亮,知道月事巳到,为避兔秽气,只好乖乖地逃出女性生殖器。 关于蛇代表男性的民间信仰,在许多地方可以得到映证。 我国有很多蛇王庙,特别是在东南沿海一带,供奉的大都是男性之神。福建漳莫道不消魂州南门外南台庙,俗称蛇庙,其神为—男僧像。福建平和县文峰乡丈柏山三坪寺,传说“三坪祖师用法力制半夜凉初透服丁蛇妖和虎妖,蛇和虎变成了祖师身边的侍从。广东潮州蛇神来自梧州,其像免冠,尊曰游天大帝。北京潭柘寺也有大青二青二蛇神,据说后来丈大青化去,二青移至 教寺。广西梧州三界寺,即青蛇寺,人们称这里的蛇为“青蛇使者,经常有商人来还愿演戏,祭祀神蛇。青蛇从神龛中或梁上爬出来饮酒和吃供品,见人亦不逃避,吃完后蜿蜒而去。 然而,很奇怪的是,《白蛇传》中的白蛇却是女性的,这不是有悖于前论吗? 事实上,之所以造成这种现泉,不是说过去蛇代表男性形众是错的,而是说明了任何一种文化现象都在变化之中,《白蛇传》里的白蛇代表女性之形象,这是后来的文化现象,属于前种文化观粟之变异,亦可称之为一种发展。 ①见江苏省民间文学工作者协会等编《白蛇传》(资料本),由高缺口述,吉星、康新民记录。 ② 杨志一、朱来声编《怪病奇治》第8 1页,上海大众书局1 … Continue reading

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小话《大话西游》之孙悟空的成长历程

小话《大话西游》之孙悟空的成长历程 “曾经有一份至真的爱情 放在我的面前 我没有珍惜 等到失去后我后悔莫及 尘世间最痛苦的事情 莫过于此 如果上天再给我一次机会 我一定对她说三个字 我爱她 如果非要在这份爱上加一个期限 我希望是一万年” 回顾经典,对《大话西游》看了又看,每一次都有不同的感受,可以拿出来写的东西很多,诸如音乐、场景、猪八戒、唐僧以及里面所包含事发当地的民俗等等,但最让我有感触的还是孙悟空的成长历程。故事发生在五岳山,是孙悟空五百年前被压的地方,众妖汇聚五岳山等待唐僧的出现。在吴承恩的《西游记》中,孙悟空只不过是个不近女色的从石头里面蹦出来的猴子,属于自然界的灵物。但是在周星星的《大话西游》中孙悟空成了与好几个女人有染的花人比黄花瘦花公半夜凉初透子,这似乎更符合人的本性。本文主要关注孙悟空如何自愿戴上金箍圈保护师父去西天取经的。主要从以下几个方面来叙述。 一、作为男子生育功能的残缺 中国的那句老话“自作孽不可恕”,五百年前,孙悟空种下恶果,在今生要受到惩罚。谁都知道神仙是不会死的,而妖精要想长生不老必须吃唐僧肉。妖精也知道这个不是秘密的秘密。妖精知道唐僧会经过哪里,他们就守在哪里。蜘蛛精就是其中的代表,虽然白骨精也在,但是她不是为了唐僧,而是为了那个负心的孙悟空。当然至尊宝不知道自己是孙悟空,他还以为自己可以和白晶晶有故事发生。菩提老祖的及时出现打破了他的幻想,照妖镜中很残酷的显现晶晶的原型,告知了至尊宝以真莫道不消魂相。随后就是灭妖了。 在与蜘蛛精搏斗时,第一次捉妖身体着火时,被二当家狂踩下莫道不消魂体,却以此伤治好了因七伤拳引起的斗鸡眼,真是福兮祸兮呀!也许是冥冥之中上天的安排。第二次捉妖时,由于妖精作怪自己的身体着火,又是下莫道不消魂体,而在此时二当家已被妖精迷住心窍,对至尊宝的下莫道不消魂体又是一顿暴踩,共有三次着火。其实,在此时他已经确定二当家是叛徒,但当时他的做法却是舍生取义,为了最终抓住两个妖精,颇有“我不下地狱谁下地狱”的精神。这些人在踩的时候,损伤了他的生殖功能,为以后晶晶表现出激情时,为至尊宝只能做配合做了铺垫。 在现实生活中,男人的生殖功能受到破坏,是奇耻大辱,而对于在五百年前处处留情的孙悟空来说应该是一幸事,这无疑是玉皇大帝精心的安排。 二、梦境的伏笔 在中国有《周公解梦》,在西方有弗洛伊德的《梦的解析》,说明人类对于梦怀有某种无法说清的情愫。人都会做梦,尤其是经常做同一个梦。在《大话西游》中就运用了人的这一常态。至尊宝总是做梦,梦见自己去一个有水的地方,还有人跟他说话,告诉他直到碰到一个给他三颗痣的女人时,就会在照妖镜中显露原型。但是他一直没有弄明白是怎么回事。 为了救晶晶,在月光宝盒的作用下,来到了梦境中的水帘洞。看到金箍棒以及正在燃烧着的观世音的画像,观音告诉至尊宝:“孙悟空,你当年罪恶滔天,希望你今生大彻大悟,痛改前非,五百年前你师父唐三藏为了赎你一命,牺牲了他自己。玉皇大帝精心安排,五百年后你重投人间,希望你能学你师父一样,能够舍己为人,只要自愿戴上紧箍圈,肯改过自新,就可以变回法力无边的齐天大圣,到时候你要负起西天取经的重任,将历史改变。不过人间的一切从此与你无关,再不可有半点情欲,半点留恋,一心归依我佛。你还没有变成孙悟空托世,是因为还没有遇到那个给你三颗痣的人,当你遇到她之后,你的一生都会改变。”这段话说者与观众的感受完全不同,观音以普渡众生的慈悲之心来成就悟空,而观众更是从情感的角度感到悟空的无奈,还有人生的无奈。既已是前生注定,今生就要履行上天的旨意。不管当初愿意还是不愿意,上天总会让人心甘情愿的去做命中注定的事情。 最后一次来到水帘洞,是在至尊宝被蜘蛛精杀死后。至尊宝开始明白人世间的一些事情,“观音大士,以前我看事情是用肉眼去看,但是在我死前的一刹那,我开始用心看这个世界,所有的事物,真的可以看的前所未有的清楚。原来那个女孩子,在我的心里留下了一滴泪,我完全感受到她当时是多么伤心。”难道人只有死后才能明白自己生前所做的一切,才能看破红尘,才能了悟!在戴上金刚圈之前再次重复那段经典的台词,但这次感受完全不一样,如果上次是一种戏谑,那么这次则是令人万分的感动和对这份感情的无奈。 “曾经有一份至真的爱情 放在我的面前 我没有珍惜 等到失去后我后悔莫及 尘世间最痛苦的事情 莫过于此 如果上天再给我一次机会 我一定对她说三个字 我爱她” 三、感情的纠葛 爱情可以让人成熟。让人懂得什么是爱,包括对亲人的爱、对朋友的爱。贯穿孙悟空成长历程的就是人间的爱情,他对晶晶的爱怜,对紫霞刻骨铭心的爱,与铁扇公主的不清不白。都在他的成长中起着重要的作用。 先看他和晶晶的爱情。在至尊宝有生命危险的时刻,白晶晶知道眼前的这个人是自己既爱又恨的孙悟空时,不惜偷袭自己的师姐,想救心上人。结果中了师姐蜘蛛精的“黑寡妇”毒。这时牛魔王出现,好一阵恶战。四人包括二当家都回到了盘丝洞。白晶晶救下至尊宝,逃出盘丝洞,也就有了那个激情的一段,只是在此时至尊宝只能配合一下晶晶而已。就是在这一阶段,至尊宝对晶晶产生了感情,应该说他对晶晶的感情是极其复杂的,更多的是同情和歉疚的成分,首先晶晶爱的人弃她而去,再者是至尊宝无法满足晶晶,这使他生出的无奈和爱怜。但这不是真正的爱。正好映证了“我佛以慈悲为怀”的佛语。在五百年前的盘丝洞中遇到了前来学艺的晶晶,他告诉晶晶两人之间的种种故事,晶晶很惊奇的听着这天方夜谈,最后到了孙悟空的心里,问心到底最爱谁,心告诉晶晶,紫霞在那里留下了一滴泪,最爱是紫霞。此时的至尊宝以为自己重遇晶晶,自己就要获得幸福了,但在新婚之夜晶晶留书一封,不辞而别。在书信中告诉了至尊宝,有个人在他的心中留下了一滴泪,那个流泪的人是他的最爱。晶晶说过:不开心,长生不死也没用。这句话让人流泪。 再看他与紫霞仙子的爱。当他遇到紫霞仙子时,她给了他三颗痣。曾经,紫霞发誓如果哪个男人抽出紫霞宝剑,她就会嫁给他。无独有偶,至尊宝抽出了宝剑,使得紫霞芳心大动,认为是上天的安排,但是在向心上人表达时,却受到心上人的拒绝,于是在他的心里留下一滴泪。也就是这滴泪让至尊宝从此岸走到了彼岸。在牛魔王与紫霞的婚礼上,孙悟空在紧要关头赶到现场,此时的他已经不可以再动凡心,他告诉紫霞:“至尊宝已经回到以前的地方,希望仙子早日找到一个如意郎君”之后,他笑了,笑得那么痛苦,那么无奈,但其中又有些许释然。他的笑,让我这个凡人,心都要碎了。其中最感人的莫过于(想起这段真的不知道如何用语言来叙述)紫霞替悟空挡住了牛魔王的袭击,而自己却命丧黄泉,悟空抓着紫霞的手,却无法阻止紫霞的远逝,动了真情的他,金刚圈越来越紧,头都要炸了,只有松手。不管怎样他还是爱着她,但是天命不可违! 也许是上天的特意安排,要让悟空没有任何遗憾的保护唐僧去西天取经。在取经途中,有一对情侣在城墙上,女子希望心上人留下来,而男子却说自己已经有了妻子,只想留下一段回忆。孙悟空仔细望去,看到了那个凡人女子貌似紫霞,男子与自己曾经的人身一模一样。想起当初紫霞亲吻的要求,自己冷酷的拒绝。悟空附在那位大侠的身上,用别人的躯体给他的紫霞一个热吻,告诉她,“我爱你”,不管她是否明白。 最后说说他和铁扇公主,这似乎是铁扇公主的一厢情缘,只是片中的一个小插曲而已。主要是彰显悟空当年的滥情。 四、对师父态度的转变 唐僧是个喋喋不休的家伙,用悟空的话来形容,就是有上千只的苍蝇在耳边飞来飞去,让人无法忍受。悟空在这一阶段对待师父主要以大棒政策为主,又把师父送给牛魔王,触犯天条,观音大士奉玉皇大帝之命要将悟空“绳之以法”。唐僧以普渡众生为怀,“生亦何哀,死亦何苦”,徒弟犯罪,师父理应担当责任,唐僧用自己的生命换来悟空再生的机会。 在牛魔王的大牢里,唐僧唱的那首《only you》,实际上道出了众人的心声。但是那时的悟空,一心只想拿回月光宝盒去救他的娘子晶晶,根本无暇理会唐僧的一番苦心。直到在蜘蛛精杀死悟空的肉身之后,真正明白了自己作为孙悟空的意义后,做回齐天大圣。 … Continue reading

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小公公的故事

从前有个人进京赶考,要经过个河摆渡过河。有个老渔夫跟他女儿在渡口摆渡,书生要 过河必须要经过这条河。当时老渔夫看上这个书生,直接提出让他成为他的女婿,答应 了才让他女儿送他过河。书生没有其他办法就答应了这个条件。一送送到要到对岸,这 个公子起了歹念,就把女儿仍进河里,用桨砸她脑袋以为她死了,当时那公子自己划船 到岸边逃之夭夭,而风把女儿吹到岸边,正好岸边住了户财主,刚好有个家人到河边看 到这个女子救到财主家里,并把她就活。财主家无儿无女,就收留了这个女子,一晃三 年过去了。公子得了状元回乡,又走到了来时的路,先走到财主家。财主家也看中了他 ,可公子也是不肯,可不能过河,只能答应他的条件,与女子结婚,并且当天举行婚 礼。进了洞房,女子把前因后果讲了,男子知道肯定是以前的那个-------全世里婚姻 错不了 从前有个人得到个宝贝---还魂带,可以让人起死回生。有天他带着宝贝上山砍柴,看 到一个人,一条狗,一只狼死在山上,人的心和肺被狼吃掉,这个人就用他的宝贝--- 还魂带救那个人,他同时把狼的心和狗的肺装到人的体内,然后坏水活了。坏水看到黄 榜上贴着谁能帮皇帝看好病就可以得到很多赏钱,坏水想到了还魂带,起了歹念。他把 救他的人害死抢走了还魂带。坏水拿着还魂带给皇帝去治病,可他不知道怎么使用,后 来他要找救他的人。他用还魂带还给了那个救他的人,结果那人又活了过来,把他叫去 给皇帝看病,结果病好了也知道了坏水害人的事,将他杀了。--------狼心狗肺的故事 从前有兄弟两,老大很贪才,老二很老实,老二家很贫穷,有一天有只凤凰将老二背到 金山上去拿金子,老二看到满山金子拿了一块就叫凤凰背回来。凤凰让他多捡点他说只 要一块就够了,后来老二家富裕了,告诉老大,老大也让凤凰背他去那山上拿金子,还 带了两个大麻袋,不停地捡,凤凰说马上太阳要回来了,老大说再捡点,不肯走,凤凰 几次催他他都不肯走,后来太阳回来了,凤凰飞走了老大烧死了 恩哼哼,哪一个?我是张大哥! 做什么?我到你家捧小狗。 我家小狗还没生。 恩哼哼,哪一个?我是张大哥! 做什么?我到你家捧小狗。 我家小狗才出生,正在喝奶,还要过几天 恩哼哼,哪一个?我是张大哥! 做什么?我到你家捧小狗。 我家小狗会吃了,再过几天你来捧 恩哼哼,哪一个?我是张大哥! 做什么?我到你家捧小狗。 小狗张大了,你捧一只回去吧 恩哼哼,哪一个?我是张大哥! 做什么?我到你家捧小狗。 你捧过一只小狗了 哎,我的小狗真好玩,被人偷走了 那么我再给只你 恩哼哼,哪一个?我是张大哥! … Continue reading

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